Acum zece cărți (găsesc că măsoară timpul în cărți în aceste zile), am citit o poveste despre un burlac în vârstă de patruzeci și ceva de ani care și-a petrecut viața, cel puțin în perioada poveștii, conducând despre țară în felul vehicul la modă, un singur bărbat din vremea lui, nu i-ar fi rușine să fie văzut.
În timp ce călătorea, îi plăcea să viseze, deși tot mai puțin pe măsură ce povestea lui continua, să găsească pe cineva cu care să se poată stabili și să-și întemeieze o familie. Și în timp ce se deplasa pe autostrăzile și drumurile Imperiului Rus, vizitând fermieri proprietari de pământ, a strâns liste cu iobagi morți sau Suflete moarte, așa cum îi numea.
Naratorul Sérotoninei se potrivește aproape exact cu această descriere, deși țara agricolă prin care trece este situată în Franța secolului al XXI-lea, mai degrabă decât în Rusia secolului al XIX-lea, iar vehiculul său este mai degrabă o clasă Mercedes G decât o britska. Și în loc să acumuleze liste de suflete moarte, naratorul de patruzeci și ceva de ani, al lui Houellebecq, Labrouste, își enumeră acumulările de povești de dragoste moarte, în timp ce încă visa, ca Chichikov al lui Gogol, să găsească pe cineva cu care să se stabilească.
Ambii eroi au avut vieți profesionale mai puțin decât glorioase și, în ciuda tendinței lor către gânduri melancolice și pline de regret, au totuși un interes acut pentru mâncare și băutură. Mai mult, autorii lor au fiecare capacitatea de a amesteca seriosul cu comicul, iar sacrul cu profanul. Prin urmare, nu a fost surprinzător faptul că Labrouste mi-a amintit de Chichikov.
Așadar, imaginați-mi satisfacția când, două treimi din drum prin narațiunea sa, Labrouste, care nu mai citește niciodată romane, ridică Sufletele moarte și pare să obțină mai multă plăcere din ea decât din majoritatea celorlalte lucruri din viața sa, inclusiv doza sa zilnică. de Captorix, medicamentul pe care îl ia pentru a-și ridica nivelul de serotonină și pentru a-i trata depresia. El poate gestiona doar câteva pagini de Gogol pe zi, dar totuși, cartea pare să poată ajunge în sufletul său mai mult sau mai puțin mort.
Odată ce Houellebecq a menționat Sufletele moarte, am început să văd alte paralele între cele două cărți. Una dintre temele lui Houellebecq este actuala criză din sectorul agricol francez: fermierii obligați să abandoneze pământul, deoarece nu mai pot vinde produsele lor la o marjă de profit acceptabilă, datorită cotelor Uniunii Europene care stabilesc limite pentru prețul și cantitatea pe care fermierii o pot produce, și, de asemenea, datorită consorțiilor uriașe care preiau industria de producție alimentară, reducând în continuare marjele de profit.
Gogol spune o poveste similară: vizitele fermierilor proprietari de terenuri Chichikov sunt în mare parte la un pas de faliment și nu pot găsi nicio cale de ieșire din dificultățile lor decât să se vândă și să se mute în oraș. Fermierii lui Houellebecq găsesc o soluție din secolul al XXI-lea: o versiune a actualelor demonstrații de gilets jaunes, cu excepția echipamentelor agricole și a puștilor de vânătoare în loc de pancarte și pancarte.
Cu toate acestea, Labrouste își manifestă propriul protest împotriva vârstei în care trăiește. Fără veste galbene, fără autostrăzi blocate, fără puști de vânătoare. Al său este un protest mult mai silențios și mai privat, iar relatarea lui este extrem de emoționantă.
Trebuie să-i oferiți lui Houellebecq că știe să ridiculizeze mașina de tip hype media făcând-o complice voit, așa că nu vă distrageți de cuvintele sclipitoare declanșatoare (masturbarea! Neputința! Sinuciderea! Pedofilia! Sodomia! Drogurile!) Și haideți să privim inima acestei povești care bate sub toate acestea și bate mult mai puternic decât inimile oamenilor înfățișate. Noul roman al lui Houellebecq este povestit din perspectiva inginerului agricol în vârstă de 46 de ani, Florent-Claude Labrouste, și are două fire narative întrețesute: într-una, Labrouste privește înapoi viața sa de dragoste eșuată și ne povestește despre femeile pe care le-a iubit (bine, sau la cel puțin a făcut sex cu) și a pierdut; în cealaltă, aflăm despre destinul tragic al prietenului său Aymeric cu care a mers la universitate și care a devenit fermier.
Houellebecq însuși a studiat inginerie agricolă și, la fel ca Labrouste, a lucrat pentru Ministerul Agriculturii francez. În timp ce Labrouste se alătură părții administrative, Aymeric se îndepărtează de familia sa nobilă decadentă și începe o fermă biologică – ambele ajung să fie deziluzionate și rupte. Deși a devenit destul de bogat, Labrouste își percepe cariera ca eșuată, deoarece nu a reușit să protejeze și să sprijine fermierii francezi împotriva intereselor economice globale și nu voi strica aici ce se întâmplă cu Aymeric, dar permiteți-vă să vă asigur că este absolut groaznic (a pretinde că aceste scene au prezis „gilets jaunes” în Franța, după cum au susținut multe articole de presă, mi se pare destul de îndepărtat). „Serotonina” face un argument puternic pentru o agricultură durabilă și împotriva creșterii intensive a stocurilor, precum și pentru distrugerea mediului și sunt destul de sigur că Houellebecq, moralistul, a murit serios cu mesajul său.
Deși nu împărtășesc părerea sa cinică asupra UE sau a politicii în general, îl aplaud pentru că a pus întrebări privind politicile agricole europene în centrul unui roman – cine mai face asta? Și acest tip sigur are puterea de a stârni o dezbatere.
Acum, pe celălalt aspect narativ, viața de dragoste a lui Labrouste, unde întâlnim tone de teme clasice Houellebecq. Protagonistul nostru, de vârstă mijlocie, alb, singur și puternic depresiv, își dorește în continuare dragostea pierdută Camille, pe care va încerca să o găsească pe parcursul romanului, dar ne vorbește și despre multe alte femei care au jucat un rol în timpul său viaţă. Interesant este că Labrouste crede că a existat iubirea adevărată, iar căsătoria părinților săi este înfățișată la fel de perfectă și pură ca un ideal aproape religios – un ideal care, potrivit lui Labrouste, a fost corupt de capitalismul hardcore postmodern și de comercializarea ființelor umane. .
Și acum suntem bineînțeles chiar în mijlocul discursului clasic Houellebecq: escapade sexuale, bărbați (îmbătrâniți) posedați de pofta lor de femei / bărbați (tineri), femei care fac sex să obțină un anumit avantaj, prostituate, turism sexual, copil abuz etc. pp. – degradare care este cauzată de golirea spirituală. Multe, multe idei rostite de Houellebecq în contexte diferite (ceea ce nu înseamnă că el înseamnă neapărat că ele, dar asta nici măcar nu contează aici) sunt îndoielnice și nu sunt puternic de acord cu multe din ceea ce spune, dar, din nou, să scrie un carte care se concentrează atât de brutal pe efectele devastatoare ale singurătății și sentimentul de înfrângere are cu siguranță un merit în vremuri ca ale noastre. Nu este vorba de a fi de acord cu acest autor, ci de a discuta despre ce spune.
„Serotonina” care dă titlu este desigur un neurotransmițător care – printre altele – contribuie la sentimente de bunăstare și fericire. Naratorului nostru i se prescrie un nou tip de antidepresiv pentru a-i crește nivelul de serotonină, un medicament care are impotența ca efect secundar și care permite pacientului să funcționeze într-o lume comodă. La asta se rezumă: Labrouste se luptă să funcționeze, dar pentru ce și pentru cât timp?
Această carte vă va provoca câteva râsuri, vă va face să vă gândiți și să vă clătinați uneori din cap, are niște lungimi care vă vor enerva, are învârtiri care vă vor face bătăi de cap, veți fi fascinați și îngroziți, dar mai ales – și eu presupun că de aceea unii oameni încearcă cu disperare să scrie toate acestea ca pe o ironie – aceasta este o carte despre înstrăinare și durere, care este extrem de tristă. Houellebecq, încă unul dintre cei mai mari autori vii.
